第1题、请回顾你受教育的经历，列举一些教育观念影响教育实践的事例，你是否感受到了当代教育实践中的教育观念的困惑或冲突？
答：国外的大学招生办法是比较灵活的，即便有统一的“高考”，也没有我们的死板、机械和重要得压倒一切。把高考降低为一个微不足道的小环节，也并不会因此影响初等教育和高等教育的质量。有些国家，根本没有统一的高考，它们的大学和中学相当独立，大学拥有百分之百的招生权，决定着学生的命运。
 教育是全社会的事，要对全民负责，全民有权监督、过问教育的事情，而不是全民有求于教育。现在的问题是教育主管部门没有把教育的权力下放给全社会。整个教育体制、考试制度、教材、教学观念没有更新，从根本上改变基础教育的弊端就无从谈起。
第2题、你对教育有何认识？同意本书的对教育概念的界定？在你看来应当如何理解和表述教育的概念？
答：说到中国教育的不实际性，你不难看出，你所学的东西，费最大力量才学好的的知识，或者说能力，本领，在你的生活中很少见到他们的身影，很少用到。你也许会听到爸妈在你小时候说，说你要是不好好学习就没饭吃，就像民工一样，说白了，人生在世，不为名不为利，为的是养活自己的一口饭，即然为吃饭，学那么多干什么呢？学那么多有不可以当饭吃，活得很不快乐。在外国，学生要学习的是生存的办法，是一种谋生的道路，是对你人生有用的本领，可在中国，不一样。你要学习的的你一辈子也用不到，见不到的知识，所以，我认为，这，是不实际性的所在。
第3题、有人认为“近墨者墨”有人认为“近墨者未必墨”请联系自己的成长过程，谈谈你的看法
答：古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。
 本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？　假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。
 国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。
 如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。
第4题、怎样理解教育是一种投资，一种“人力资本”？忽视教育的人力资本意义或仅仅把教育做人力资本的观念在教育界、在社会上有何表现？都是对的吗?
答：按照舒尔茨的观点，人力资本是一种为提高人的能力而投入的资本，人力资本投资则是指通过对人的投资，增加人的生产能力和收入能力的活动；从形式上来看，虽然人力资本投资是对人进行各种投资的花费或者说资本化支出，但它实质上却蕴含着人所具有的经济价值之能力在提升的潜质。 
第5题“个人本位论”与“社会本位论”之争对于人的培养与成长有何重大意义。
答：社会本位论与个人本位论之争是教育哲学的一个永恒话题。需要指出的是,教育目的的个人本位论和教育目的的社会本位论是关于教育价值取向的两种极端情况。两者的对立是不同教育学者在思考教育与人、教育与社会关系问题时,对于价值选择结果的一种抽象概括,是一种人为的、观念上的区分。事实是,人类教育史上并不存在任何一种极端教育目的的实践。